Menu

Tuesday, October 4, 2016

ဗိႆ နိုး ဘုရင္မ ပန္ထြာဧကရီ

ဗိႆ     နိုး ဘုရင္မ ပန္ထြာဧကရီ ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီးပေဒသရာဇ္ ေခါင္းေဆာင္ အေၾကာင္းကို က်ေနာ္သိသေလာက္ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္..။
သေရေခတၱရာျပည္တြင္ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီး အုပ္စိုးေနစဥ္ကာလအတြင္း ထီးျပိဳင္နန္းျပိဳင္အျဖစ္ ဗိႆႏိုးျပည္တြင္ ပန္ထြာဘုရင္မက အုပ္ခ်ဳပ္ေနခဲ့သည္။ ( ရာဇ၀င္က်မ္းမ်ားအရ "ျပည္" ဟုသံုးႏႈန္းရေသာ္လည္း အမွန္မွာ ျမိဳ႕ျပႏိုင္ငံ ( city-state) အဆင့္မွ်သာျဖစ္ပါသည္။)
ပန္ထြာဘုရင္မသည္ လူသာမန္မဟုတ္ေခ်။ ခမည္းေတာ္မွာ တေကာင္းမင္းၾကီး၏သားေတာ္အရင္း မဟာသမၻ၀ ျဖစ္ျပီး မယ္ေတာ္မွာ စႏၵမုခိဘီလူးမ ျဖစ္သည္။ ( တေကာင္းမင္းၾကီးက မ်က္မျမင္သမၻ၀ညီေနာင္ကို ဧရာ၀တီျမစ္အတိုင္းေမွ်ာလိုက္ရာ လမ္းခရီး၌ စႏၵမုခိဘီလူးမက ထမင္းခိုးစားသည့္အခါ သမၻ၀ညီေနာင္က ရိပ္မိျပီး သတ္မည္ဟု ဘီလူးမလက္ကို ဆြဲသည္တြင္ ဘီလူးမက မဟာသမၻ၀ကို တပ္မက္စိတ္ျဖင့္ သာယာမိသည့္အတြက္ ပဋိသေႏၶ ခသည္ဟုဆို၏။ အံ့ဖြယ္ပင္။)
စႏၵမုခိဘီလူးမသည္ သမီးေလးကို ေမြးျပီးသည့္အခါ ပ်ဴရြာတစ္ရြာအနီးရွိ ဆရာရေသ့ထံ ပညာသင္ေစခဲ့သည္။ မိပန္ထြာေလး၏ ထက္ျမက္မႈကို အနီးအပါးရွိ ရြာမ်ားကပါ သိရွိလာျပီးေနာက္ အရြယ္ေရာက္သည့္အခါ သူမကိုသာ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္း တင္ေျမာက္ခဲ့ၾကသည္။
ပန္ထြာသည္ ထိုရြာအေပါင္းတို႔ကို စုစည္းကာ ဗိႆႏိုးျမိဳ႔ျပႏိုင္ငံအျဖစ္ က်ံဳး၊ျမိဳ႕ရိုးတို႕ျဖင့္ အကြက္ခ်ကာ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ခဲ့သည္။

( ပန္ထြာဘုရင္မမွာ အတိတ္ဘ၀က ဗိႆႏိုးနတ္မင္း၏ ႏွမ ေတာ္စပ္ခဲ့သျဖင့္ ဗိႆႏိုးနတ္မင္း၏ ခ်ီးေျမႇာက္မႈျဖင့္ ၿမိဳ႕တည္ခဲ့ရာမွ ဗိႆႏိုးၿမိဳ႕ဟု ေခၚတြင္ခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕အတြင္းတြင္ ဗိႆႏိုးနတ္မင္းကို နတ္နန္းျဖင့္ အႀကီးအက်ယ္ ပူေဇာ္ၾကသည္။ နတ္နန္း အနီး႐ွိ အင္ၾကင္းပင္တို႔မွာ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ဆယ့္နွစ္ရာသီမေ႐ြးဖူးပြင့္ၾကသည္ ဟုဆိုသည္။ )
ဘုရင္မသည္ ျမိဳ႕အနီးရွိ ရန္ပယ္ ေခ်ာင္းေရကို စနစ္တက် အသံုးခ်ကာ ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးအတြက္ စီမံခဲ့သည္။
စီမံပံုမွာ- ရန္ပယ္ေခ်ာင္း အထက္တြင္ ေရတားတံခါး အဆင့္ဆင့္တည္ေဆာက္ေစျပီး ဗိႆႏိုးမွ စည္တီးကာ အခ်က္ျပသည္ႏွင့္ ေရတံခါးမ်ားကို ဖြင့္ခ်ေစကာ ျမိဳ႕ပတ္လည္ကို ေရလႊမ္းမိုးေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ( တံခါးမ်ားကို တစ္ဆက္တည္း ဖြင့္ခ်ျခင္းမဟုတ္ဘဲ တစ္ခ်ပ္ျပီးမွ တစ္ခ်ပ္ အခ်ိန္ယူကာ ဖြင့္ေစျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေရစီးအားကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။)
ထိုသို႕ ဗိႆႏိုးတြင္ ဧကရီအျဖစ္ တစ္ထီးတစ္နန္းရပ္တည္ေနစဥ္ သေရေခတၱရာျပည္မွ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးသည္ ပန္ထြာဘုရင္မႏွင့္တကြ ျမိဳ႕ကိုပါ သိမ္းပိုက္လိုသျဖင့္ အင္အားအလံုးအရင္းျဖင့္ ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္လာခဲ့သည္။
သို႕ရာတြင္ ျမိဳ႕တံခါးကို အလံုပိတ္ထားေသာ ဗိႆႏိုးမွ စည္တီးသံက်ယ္က်ယ္ တစ္ခ်က္သာ ၾကားလိုက္ရျပီး ခဏအၾကာတြင္ နတ္ဆိုးေအာ္သံကဲ့သို႕ အသံေပးကာ တစ္ဟုန္ထိုး၀င္လာသည့္ ေရလံုးၾကီးေအာက္တြင္ သေရေခတၱရာစစ္သည္တို႔ ဖရိုဖရဲျဖစ္ကုန္ၾကသည္။
ေရေမ်ာသူေမ်ာ ကမ္းတင္သူတင္ ျဖစ္ေနစဥ္ ဗိႆႏိုးဘက္မွ ေလးသည္ေတာ္မ်ားက ေပၚလာသမွ်ေသာ မည္းမည္းျမင္ရာတို႕ကို ျမားျဖင့္ ပစ္သျဖင့္ သေရေခတၱရာရဲမက္မ်ား အထိအရွမ်ားခဲ့ရသည္။ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးလည္း အံကိုၾကိတ္ကာ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ရေတာ့သည္။
သို႕ေသာ္ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးသည္ ရန္ပယ္ေခ်ာင္းေရတံခါးမ်ားသည္ စည္သံအေပၚရပ္တည္ေနေၾကာင္း သိသည့္အခါ ထိုစည္ကို ဖ်က္ဆီးရန္ သူလွ်ိဳတစ္ဦးကို ေစလႊတ္ခဲ့သည္။
ထိုသူလွ်ိဳသည္ ရေသ့အျဖစ္ ဗိႆႏိုးျပည္သို႕ ၀င္ေရာက္ျပီး ပန္ထြာဧကရီ၏ ဆရာရေသ့ထံ ဆည္းကပ္ကာ ယံုၾကည္မႈ ရယူရန္ၾကိဳးစားခဲ့သည္။
သံုးေလးလခန္႔ ၾကာသည့္အခါ သူလွ်ိဳရေသ့က သူ႕တပည့္မ်ားကို ဗိႆႏိုးၿမိဳ႕တြင္းမွ ေရႊ၊ ေငြ၊ ကြ်ဲ၊ ႏြားမ်ားကို ခိုးယူေစၿပီး သင့္ရာေနရာတြင္ ဝွက္ထားေစသည္။ ပစၥည္းေပ်ာက္သူက သူလွ်ိဳရေသ့ကိုေမးသည့္အခါမွ ရွိရာေနရာကို အတပ္ေဟာျပီး ပစၥည္းျပန္ရေစသည္။ ထိုအခါ သူလွ်ိဳရေသ့ကို ယံုၾကည္ ဆည္းကပ္သူမ်ား တိုးပြားလာခဲ့သည္။
ဆရာရေသ့ေရာ ပန္ထြာဘုရင္မပါ ထိုသူလွ်ိဳကို ယံုၾကည္လာျပီးသည့္အခါ ၄င္းက ဗိႆႏိုးကာကြယ္ေရးအတြက္ထားေသာ စည္ေတာ္ၾကီးကို ယခုထက္ပိုမိုအက်ိဳးထူးေအာင္ ေလာကီအစီအရင္မ်ားျဖင့္ သိဒၶိတင္ေပးလိုေၾကာင္း ေတာင္းဆိုလာခဲ့သည္။
ပန္ထြာဧကရီလည္း ယံုၾကည္ကာ စည္ေတာ္ၾကီးကို သူလွ်ိဳရေသ့ထံ စိတ္ခ်လက္ခ် အပ္ႏွင္းလိုက္သည္။
ေနာက္ေန႔မနက္တြင္မူ နန္းေတာ္ဦးရွိ စည္ေတာ္ၾကီးကို အေပါက္ၾကီးႏွစ္ေပါက္ျဖင့္ တုန္လႈပ္ဖြယ္ ေတြ႔ၾကရျပီး သူလွ်ိဳရေသ့မွာလည္း ေျခရာေပ်ာက္ ထြက္ေျပးသြားခဲ့သည္။
(ထို႔ေၾကာင့္ ပန္ထြာဘုရင္မ မွာ ရေသ့ရဟန္း အတုအေယာင္မ်ားကို မုန္းတီးၿပီး သူမပိုင္နက္မဟာၿမိဳင္ေတာအတြင္း၌ ေရာက္လာသမ်ွ ရေသ့ရဟန္းဟူသမ်ွ၏ သီလသမာဓိကို အစမ္းအသပ္ၾကမ္းသည္ဟု နာမည္ႀကီးေလသည္။
ပန္ထြာဧကရီ အသည္းဆတ္ဆတ္တုန္ ေဒါသထြက္ေနစဥ္ မွာပင္ ျမိဳ႕ရိုးတံခါးမ်ားပိတ္သံကို ၾကားရကာ ျမိဳ႕ရိုးျပင္ဘက္မွ ဆင္သံ ျမင္းသံမ်ားကိုပါ ၾကားလိုက္ရသည္။ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီး လာေရာက္တိုက္ခိုက္ေပျပီ။
စည္တီး၍ အသံမထြက္။ အသံမထြက္သည့္အခါ ေရမက်။ ေရမက်သည့္အခါ အင္အားၾကီးမားေသာ ရန္သူ၏ျပင္းထန္ေသာ တိုက္စစ္ကို ဗိႆႏိုးသားတို႕ အလူးအလဲ ခံၾကရသည္။ မခံႏိုင္သည့္အဆံုးတြင္ ဗိႆႏိုးနန္းဦးသို႕ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီး၏ ဆင္ေတာ္ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ဗိႆႏိုးသားတို႕၏ေသြးစက္မ်ား အေလာင္းမ်ား ျပန္႕က်ဲေနသည္ကို ၾကည့္ကာ ပန္ထြာဧကရီ အံၾကိတ္ထားမိသည္။
-" သေရေခတၱရာျပည္ဟာ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားလွပါတယ္ အစ္မေတာ္။ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ စံျမန္းေစလိုတဲ့ေစတနာ၊ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ေမတၱာ ေတြေၾကာင့္ ပင္ပန္းၾကီးစြာ စစ္ခ်ီခဲ့ရပါတယ္။"
ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီး၏စကားတို႕ကို ပန္ထြာဧကရီ မည္သို႕မွ် မတံု႕ျပန္ခဲ့ေပ။ မိမိက စစ္ရႈံးသူမဟုတ္လား။ စစ္ရႈံးသူပီပီ သူျပဳသမွ် ႏုရေပေတာ့မည္ေလ။
ဤသို႕ျဖင့္ သေရေခတၱရာျပည္သို႕ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီး၏ မိဖုရားအျဖစ္ ပန္ထြာေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးသည္ ပန္ထြာဧကရီကို လြန္စြာျမတ္ႏိုးေတာ္မူသည္ ဆုိ၏။
သို႕ေသာ္ သားေတာ္တစ္ပါးရသည့္တိုင္ ပန္ထြာဘုရင္မ၏ အမုန္းက မေျပႏိုင္ခဲ့ေပ။ ထို႕ေၾကာင့္ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးကို လုပ္ၾကံရန္ အတြင္းလူမ်ားျဖင့္ တိတ္တဆိတ္ စီစဥ္ခဲ့သည္။ သို႕ရာတြင္ အတြင္းလူမ်ားက မင္းၾကီးသည္ ဘုန္းၾကီးလြန္းသျဖင့္ တိုက္ရိုက္လုပ္ၾကံရန္ မလြယ္ေၾကာင္း၊ ဘုန္းနိမ့္ေစရန္ စီစဥ္ျပီးမွ လုပ္ၾကံေစလိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾကသည္။
ထိုအခါ ပန္ထြာဧကရီက မိမိ၏ ထဘီေအာက္နားစ ( အခ်ိဳ႔က သုႆန္မွ အ၀တ္ဟု ဆိုၾကသည္။) ကိုျဖတ္ကာ မ်က္ႏွာသုတ္ပ၀ါ အျဖစ္ ဆက္သျပီး ထို႕ေနာက္မွ အဆိပ္ခပ္ထားေသာ ေဖ်ာ္ရည္ကို ဆက္ကပ္ရန္ စီမံခဲ့သည္။
ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးသည္ ပန္ထြာဧကရီဆက္သေသာ မ်က္ႏွာသုတ္ပ၀ါကို အသံုးျပဳလိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ နဖူးမွ မွဲ႕ရွင္ေတာ္ ကြယ္ေပ်ာက္ျခင္း၊ လွံမ်ား ဓါးမ်ား အေရာင္မထြက္ေတာ့ျခင္း တို႔ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရသည္။ မင္းၾကီး ဘုန္းနိမ့္သြားေခ်ျပီ။
တုန္လႈပ္သြားေသာ မင္းၾကီးသည္ ပန္ထြာဧကရီကို နားမလည္ဟန္ျဖင့္ ၾကည့္ေနစဥ္မွာပင္ ပန္ထြာဧကရီက မဲ့ျပံဳးတစ္ခ်က္ ျပံဳးျပလိုက္သည္။ မင္းၾကီးသည္ သူမ၏လက္ခ်က္မွန္း သိသည္ႏွင့္ သူမဆက္သည့္ ေဖ်ာ္ရည္ကိုလည္း မေသာက္ေတာ့ဘဲ အရင္ ျမည္းစမ္းျပရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။
ပန္ထြာဧကရီသည္ လက္ထဲမွ ေဖ်ာ္ရည္ခြက္ ကို ေျမွာက္ကာ ေအာက္ပါက်ိန္စာကို ရြတ္ဆိုခဲ့သည္။
-" ကၽြႏ္ုပ္သည္ မိမိ၏ ဗိႆႏိုးျပည္ကို တရားသျဖင့္ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေနသူျဖစ္ပါသည္။ ဤသေရေခတၱရာ ဒြတၱေပါင္မင္းက ႏိုင့္ထက္စီးနင္း က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္ခဲ့ပါသည္။ ယခုဘ၀တြင္ သူ႔အား သတ္ရန္ ၾကိဳးပမ္းမႈ မေအာင္ျမင္ေတာ့ပါ။ ထို႕ေၾကာင့္ ေနာက္ဘ၀မ်ားတြင္သာ လက္စားေခ်ရန္ ၾကိဳးပမ္းပါေတာ့မည္။ ဒြတၱေပါင္မင္းကို ကၽြႏ္ုပ္လက္ျဖင့္ လက္စားမေခ်ရေသးမျခင္း သေရေခတၱရာျပည္အနီးရွိ ေပပင္ငယ္ တို႔သည္ ယခုအရြယ္မွ ဆက္လက္ၾကီးထြားျခင္း မရွိဘဲ ရပ္တန္႔ေနပါေစ"
ထို႕ေနာက္တြင္မူ လက္ထဲမွ ေဖ်ာ္ရည္ခြက္ကို ေမာ့ကာ ကံေတာ္ကုန္ေလသည္။
(မူကြဲတြင္ ဒြတၱေပါင္မင္းႀကီးသည္ ဘုန္းကံနိမ့္ပါးသြားေသာ္လဲ ပန္ထြာမိဖုရားအား ခ်စ္ျမတ္ႏိုးလွသျဖင့္ အျပစ္မယူသည္ကုိ မင္းႀကီး၏ ေမာင္းမမိဖုရားမ်ားက မေက်မနပ္ျဖစ္ကာ အဆိပ္ခတ္ထားေသာ ၀က္ေျမစာဥကို ပန္ထြာမိဖုရားအား ဆက္သၾကရာမွ မိဖုရား အဆိပ္မိကာ နတ္ရြာစံသည္။ ေသအံ့ဆဲ အခ်ိန္တြင္မွ က်ိန္စာစကားဆိုခဲ့သည္ ဟု ဆိုၾကသည္။)
ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးလည္း ဘုန္းကံနိမ့္ပါးရသည့္အျပင္ ခ်စ္စြာေသာ မိဖုရား၏အမုန္းက်ိန္စာကိုပါ ၾကားရသည္တြင္ မ်ားစြာ ေၾကကြဲေတာ္မူသည္။
ပန္ထြာဧကရီသည္ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးကို လက္စားေခ်ရန္ အခြင့္ရေသးဟန္မတူေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သေရေခတၱရာျမိဳ႕အနီးမွ ေပပင္ငယ္တို႔သည္ ယေန႔ထက္တိုင္ အပင္ငယ္မ်ား အျဖစ္မွ ဆက္လက္ၾကီးထြားျခင္းမရွိဘဲ ရပ္တည္လ်က္ရွိေသးသည္ ဆို၏။ အမုန္းကိ်န္စာကား အံ့ဖြယ္ပင္။
ရာဇ၀င္ထဲက ပန္ထြာဘုရင္မကို သတိရမိလို႕ ဒီပို႕စ္ကို စာစီပါတယ္။ သိျပီးသား အေၾကာင္းအရာဆိုရင္လည္း အခုလို အခ်ိန္ေပးဖတ္ရႈတာ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
Posted by moe kya shwe ko

ေယာနယ္က ေတာင္သားလူမ်ိုး အေၾကာင္း

ခုတေလာ နာမည္ႀကီးလာတဲ့ ေတာင္သား(ပ် ဴ ) လူမ်ိဳးအေၾကာင္း
ဆရာၾကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းက သူ႔ရဲ ႔ ( ပ်ဴေတြ ဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲ ) စာအုပ္ အမွာစာမွာ “”အခုထိ ေယာနယ္ထဲမွာ ပ်ဴေတြ ရွိေသးတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္ ။ သို႔ေသာ္ အလြန္ရွားပါးသြားပါျပီ” …. ဆိုျပီး ေရးထားတာကို ဖတ္ရပါတယ္ ။
ဆရာၾကီးေျပာတဲ႔ စကား အသြားအလာကိုၾကည့္ရရင္ ေယာနယ္ထဲမွာ ပ်ဴလူမ်ိဳးလက္က်န္ေတြ ရွိေနေသးတယ္ဆိုတဲ႔ အဆိုကို တိတိက်က် မျငင္းပယ္ထားဘဲ အတည္ျပဳလက္ခံဖို႔က်ေတာ့လည္း သုေတသနျပဳမွဳေတြ လုပ္ဖို႔ လိုအပ္ေနေသးတယ္လို႔ ဆိုခ်င္ပံုရတယ္ ။ “သို႔ေသာ္ အလြန္ရွားပါးသြားပါျပီ” ဆိုတဲ႔ စကားကေတာ့ ေယာနယ္ထဲမွာ ပ်ဴလူမ်ိဳးလက္က်န္ေတြ အနည္းနည္းေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ရွိေနတယ္ဆိုတာကို လက္ခံထားသိလုိပါပဲ ။
ပုဂံေခတ္ဦး သမုဒၶရာဇ္မင္းလက္ထက္မွာ ပ်ဴလူမ်ဳိးေတြျဖစ္တဲ႔ ေမာင္စိန္႔ ေခၚ ငစိန္႔တို႔တစ္စုက ပန္းပဲလုပ္ငန္းနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းျပဳရင္း ပုပၸါးအရပ္မွာ ေနထိုင္ၾကတယ္ ။ တစ္ေန႔မွာ ပုဂံမင္း သမုဒၶရာဇ္မင္းဟာ တစ္ပါးသူရဲ ႔ကုန္းေခ်ာမွဳေၾကာင့္ ေမာင္စိန္႔တို႔ လူတစ္စုအေပၚ မ်က္ေဒါသထြက္ျပီး ေသမိန္႔ေပးခဲ့တယ္ ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေမာင္စိန္႔နဲ႔ စႏၵာေဒ၀ီ မိဘုရားအပါအ၀င္ လူတစ္စုဟာ ေနရင္းအရပ္ျဖစ္တဲ႔ ပုပၸါးေဒသကို ထားခဲ့ျပီး ပခုကၠဴနယ္ အတြင္းက ပုခန္းၾကီးရပ္ ၊ သံဖိုၾကီးအရပ္ တို႔မွတဆင့္ ယခု ေယာနယ္ထဲကို ေျပး၀င္ၾကတယ္ ။ ခရီးလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ လမ္းခရီးကၾကမ္းထမ္းျပီး ေတာၾကီးေတာင္ၾကီးေတြကို ျဖတ္သန္းရတယ္ ။ ေျပးထြက္လာတဲ႔ အထဲမွာ မိန္းမသားေတြက အလြန္ေမာပန္းၾကျပီး သက္လံုမကြဲေစဖို႔ ရင္မွာ တဘက္စည္းျပီး ေျပးၾကရတယ္ ။
ပုန္းေအာင္းျပီး ေျပးလႊားေနရတဲ႔ ေတာင္တန္းကို ပုန္းေတာင္တန္း ( ေနာက္ေတာ့ ပံုေတာင္တန္းျဖစ္လာခဲ့တယ္ ) ေရွးကေခၚၾကတယ္ ။ အဲဒီလို ေျပးလႊားေနခဲ့ရာမွာ အုပ္စုတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု မကြဲသြားေအာင္ ပုန္းေအာင္း ညာသံေပးျပီး ေျပးၾကရတယ္ ။ အဲဒီေတာင္ကိုေတာ့ ပုန္းညာေတာင္ ( ေနာက္ေတာ့ ပံုညာေတာင္ ျဖစ္လာတယ္ ) လို႔ ေရွးက ေခၚၾကတယ္ ။ ေမာင္စိန္႔နဲ႔ လူတစ္စုဟာ သူတို႔ ေရာက္ရွိေနတဲ႔ ေဒသအသစ္ ( ေယာေဒသ ) မွာ တျခားလူမ်ိဳးေတြက မင္းတို႔ ဘယ္ကေနလာၾကသလဲလို႔ ေမးရင္ .. ေတာင္ေပၚကလာတယ္ .. ဒါျဖင့္ရင္ မင္းတို႔က ေတာင္ေပၚကလာတဲ႔ ေတာင္သားလား လို႔ ျပန္ေမးရင္ ဟုတ္တယ္ တို႔တေတြဟာ ေတာင္သားေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျဖဆိုၾကတယ္ ။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ေတာင္သားလူမ်ိဳးဆိုျပီး အမည္တြင္လာတယ္ ။
အဲဒီ ေတာင္သားလူမ်ဳိး ဆိုျပီး အမည္တြင္လာတဲ႔ သူေတြဟာ မူလက ပ်ဴလူမ်ိဳးျဖစ္ၾကေပမယ္ ့ ပုဂံမင္းရဲ ႔ ရန္ရွာမွဳမွကင္းေ၀းေအာင္ မူလလူမ်ိဳးအျဖစ္မွ ဖံုးကြယ္ျပီး စကားေျပာဆိုမွဳမွာေရာ အ၀တ္စားဆင္ျမန္းမွုမွာပါ ေျပာင္းလဲျပစ္လိုက္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္ ။ ဒါက ေတာင္သားလူမ်ိုးနဲ႔ ပက္သက္လို႔ အစဥ္လာရ ေျပာစကားမ်ားကို အေျခခံျပီး ေရးသားၾကတာကို ေကာက္နုတ္ျပီး တင္ျပတာျဖစ္ပါတယ္ ။
ေတာင္သားလူမ်ိဳးေတြဟာ မူလက ပ်ဴလူေတြ ျဖစ္ၾကတယ္ဆိုတာကို တခ်ိဳ ႔ သုေတသနပညာရွင္မ်ားကလည္း အခုလို သက္ေသျပၾကပါတယ္ ။ ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြဟာ ေယာက်ၤားျဖစ္ျဖစ္ ၊ မိန္းမျဖစ္ျဖစ္ ငယ္စသ္ကတည္းကေန အသက္ ၂၀ အထိ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြမွာ ေနၾကရတယ္ ၊ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ ႔ တရားေတာ္ကို ေလးေလးစားစား လိုက္နာက်င့္သံုးၾကတယ္ ၊ အသက္ ၂၀ မွာ တကယ္လုပ္နိဳင္တဲ႔ သူေတြက်ေတာ့ ရဟန္း၀တ္ၾကတယ္ ၊ မိန္းကေလးဆိုရင္ ဘိကၡဴနီမအျဖစ္ နဲ႔ သာသနေဘာင္၀င္ၾကတယ္ ၊ အရြယ္ေရာက္လာတဲ႔ မိန္းကေလးမ်ားက ဘိကၡဴနီမ ၀တ္ဆင္သလိုမ်ိဳး ရင္စည္းကို ၀တ္ဆင္ၾကတယ္ ။ ေတာင္သားလူမ်ိဳး အရြယ္ေရာက္လာတဲ႔ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ ရင္စည္းကို အခုထိ၀တ္ဆင္ၾကတုန္းျဖစ္တယ္ ။ ေနာက္ျပီး ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြဟာ အျဖဴေရာင္ ပိတ္ခ်ည္ကို၀တ္ဆင္ၾကတယ္ ။ အခုလက္ရွိ ေတာင္သား လူမ်ိဳး အရြယ္ေရာက္ျပီး မိန္းကေလးမ်ား ၀တ္ဆင္ေနၾကတဲ႔ ရင္စည္းနဲ႔ အျဖဴေရာင္ပိတ္ထည္ေတြဟာ ပ်ဴလူမ်ဳိးတို႔ရဲ ႔ ၀တ္စားမွဳ ျပယုဂ္ျဖစ္တယ္ …ဆိုျပီး သက္ေသျပၾကပါတယ္
C.Yaw Blog
က်ေနာ္ဖတ္ဖူးတဲ့စာအုပ္မွာ အစ္ကိုက မင္းမႈထမ္း ညီမက မိဖုရား သမုဒရာဇ္မင္းလက္ထက္ ပုဂံျပည္လို႔ ဆိုပါတယ္။ မင္းဒဏ္သင့္ေတာ့ တမိ်ဳးလံုး ေယာနယ္ကိုေျပးၾကတယ္။ ပံုးတဲ့ေတာင္ ကို ပံုးေတာင္ (ပံုေတာင္)၊ ပံုးတယ္လို႔ ညာေျပာတဲ့ေတာင္ကို ပံုးညာ (ပံုညာ) ရယ္လို႕ ေခၚဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗမာစကားမေျပာရဲေတာ့ ဘာသာစကား တစ္ခုထြင္ၾကတယ္။ ရွမ္းတို႕ခ်င္းတုိ႔နဲ႔နီစပ္ေတာ့ ေတာင္သားစကားမွာ ဒီႏွစ္မ်ိဳးအမ်ားဆံုးပါတာကိုေတြ႔ရတယ္။ ဘာသာစကားရွိတယ္။ ရိုးရာ အ၀တ္အစား ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံရွိတယ္။
၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတာက ၁၃၅မ်ိဳးဆိုတဲ့ထဲမွာ ေတာင္သားကို ထည့္မထားဘူး။ ပ်ဳစစ္စစ္ကိုထိန္းထားတာ ေတာင္သားေတြပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။
C. Aung San Htay
V. C. Eleven Media 19.8.2016 via Ashin Khemar Yaw

ဝိသမ ေလာဘသား ေ႐ွးေဟာင္း မုဆိုးအခ်ဳိ႕ အ႐ိုးသခံ ေယာနယ္ကို ေခတ္သစ္ဗ်ဳဟာေတြနဲ႔ ထပ္ေၾကာ့ ဝင္ေမႊေနၾကၿပီ

သမိုင္းကို ေငြနဲ႔မလဲၾကပါနဲ႔
ေယာေဒသသည္ သမိုင္းတန္ဖိုးျမင့္မား ပါလ်က္ မေပၚလြင္ခဲ့ေပ။ သမိုင္းအမွန္ ေပၚလြင္ထင္ရွားေစရန္ စတင္ႀကိဳ းစားဆဲ ျဖစ္သည္။ သမိုင္းအမွန္ထင္ရွားလာျခင္း ႏွင့္အတူ ဝိသမေလာဘသားတို႔ မ်က္စိက် စရာလည္း ျဖစ္လာေပေတာ့သည္။
ေရွးေဟာင္းကို ေငြျဖင့္လဲ၍ရေသာ္လည္း ေငြျဖင့္ ေရွးေဟာင္းသမိုင္းကို ဖန္တီး၍ မရေပ။ လဲယူ၍ မရႏိုင္ေပ။ ေဆာၿမိဳ ႕နယ္ ေက်ာက္ထုေဒသရွိ ရြာတစ္ရြာတြင္ ေပထုပ္တစ္ခုကို သိန္းရွစ္ဆယ္ျဖင့္ အေရာင္းအဝယ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။
ေနာက္ထပ္ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းဝယ္သူမ်ား ေယာေဒသသို႔ မၾကာမီလာၾကမည္ဟု လည္း ၾကားသိေနရသည္။ ေဒသခံမ်ား သမိုင္းတရားခံ မျဖစ္ၾကေစရန္ သတိထား ရမည္။ ေယာေဒသသမိုင္းသည္ အနာဂတ္ ေယာလူငယ္မ်ိ ဳ းဆက္မ်ား၏ အသက္ျဖစ္ သည္။
မည္သို႔ တားဆီးသင့္ေၾကာင္း ဆရာႀကီး ဦးဝင္းေမာင္ ကဲ့သို႔ေသာ သမိုင္း ပညာရွင္ မ်ား သုေတသီမ်ား သမိုင္းကို တန္ဖိုးထား သူမ်ား၏ အကူအညီမ်ားကိုလည္း ေစာင့္ေမ်ွာ္ပါသည္။
ေယာမင္းႀကီး

ေယာနယ္ တစ္ခြင္ရွိ ေ႐ွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ မ်ားကို ၀ိုင္း၀န္း ထိန္းသိမ္းၾကပါစို ့-၂

ေတြေ၀ေတြးေတာရင္း၊ဒုကၡ သုကၡေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႕ က်ေနာ္တို႕ေတြ အခ်ိန္အမ်ားၾကီးကုန္ခဲ႕ၾကၿပီးပါၿပီ။ ၿမန္မာတို႕ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမွဳ႕အေမြအႏွစ္ေတြဟာ ဥေရာပသားေတြ ၀င္ေရာက္ၿပီး သုေတသနၿပဳ မ်က္စိရည္ နားရည္၀ေအာင္ ၿပဳလုပ္ေပးၿပီးကတည္းက တန္ဖိုးေတြ သိလာၾကတယ္။ တန္ဖိုးေတြ သိလာတာနဲ႕အမွ် အလြဲသံုးစားလုပ္တဲ႕ လူတန္းစား အရပ္ရပ္ေတြ ထြက္ေပၚလာခဲ႕တယ္။ (အလြဲသံုးစား လုပ္တယ္ဆိုတာက ၿပည္ပကိုထုတ္ဖို႕ ၿပည္တြင္းက သေကာင္႕သားေတြက ကြန္ယက္ေတြၿဖန္႕တယ္။တႏိူင္ငံလံုးက နယ္ေၿမေဒသအသီးသီးမွာ အ၀ယ္ေတာ္ေတြလြွတ္တယ္။အဲ႕ဒီအ၀ယ္ေတာ္ေတြက ပစၥည္လက္၀ယ္ရွိတဲ႕ မည္သည္႕ရဟန္း လူပုဂိုလ္မဆို အခ်ိန္အခါၾကည္႕ၿပီး စကားေတြဆင္ကာ ပစၥည္းကို အရယူၾကတယ္။ဒါေတြက ေနာက္ဆံုးေတာ႕ ႏိူင္ငံၿခားကို ထုတ္ေရာင္းၾကတာပါပဲ။ ႏိူင္ငံၿခားက ၀ယ္တယ္ဆိုတာက က်ေနာ္နားလည္သေလာက္ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ေၿပာရရင္ ၿမန္မာေတြမွာရွိခဲ႕တဲ႕ ေကာင္းေပ႕ညြန္႕ေပးဆိုတဲ႕ ယဥ္ေက်းမွဳ႕ေတြကို သူတို႕အပိုင္ၿဖစ္ဖို႕နဲ႕ ၿမန္မာေတြဟာ လူညံ႔လူဖ်င္း အဆင္႕အတန္ူမရွိတဲ႕ လူမ်ဳိးစုအေနနဲ႕ တင္က်န္ရစ္ဖို႕ ရုပ္လံုး ေပၚေစဖို႕လို႕ပဲ ၿမင္မိပါတယ္) ။
ဒီလိုနဲ႕ ေခတ္အလိုက္ ထြန္းကားခဲ႕ ေရွးေဟာင္း ပစၥည္း ေရာင္း၀ယ္ေရးသံသရာၾကီးေတြဟာ ၀ိသမ ေလာဘသားေတြ အဖို႕ အလြယ္တကူနဲ႕ ၀င္ေငြေၿဖာင္႕တဲ႕ အလုပ္ၿဖစ္တာေၾကာင္႕ အၿမစ္တြယ္ဆဲ ၿဖစ္လို႕ေနပါတယ္။ ဆံုးရွဳံးသြားရၿပီးၿဖစ္တဲ႕ ႏိူင္ငံ႕ အေမြအႏွစ္ေတြဟာ ႏိူင္ငံတြင္းက နယ္ေၿမခံအခ်ဳိ႕ေတြရဲ႕ ပူးေပါင္း စီးပြား ရွာမွဳ႕ေၾကာင္႕ အေတာ္ေလး ကုန္ခမ္းသြားခဲ႕ပါၿပီ။ သူတို႕ေတြ အေတာ္အတန္ ၿငိမ္သက္ေနပီး လွဳပ္ရွားမွဳ႕ေတြ ရပ္တန္႕ ေနၾကတယ္လို႕ ထင္ရခ်ိန္မွာ အြန္လိုင္း အင္တာနက္ ေက်းဇူးေၾကာင္႕ ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္ေတြ အမွန္တကယ္ ထိန္းသိမ္းေရး ၀ါသနာပါတဲ႕ လူငယ္ေတြ စုစည္းမိခဲ႕ၾကတာကို ၿမင္ရတယ္။သူတို႕၀ါသနာနဲ႕ အနစ္နာေတြ ေရာစပ္ၿပီး တက္တက္ၾကြၾကြ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာကို အားရ၀မ္းသာရွိလွတဲ႕ တတ္ကြ်မ္းနားလည္တဲ႕ ဆရာၾကီးတစ္ခ်ဳိ႕ကေန လက္တြဲေခၚယူ မွ်ေ၀ သင္ၾကားေပးေနၾကတယ္။
ဒီလိုေတြ တိုးတက္လာတာဟာ ၿမန္မာေတြ ကမၻာမွာ တေခတ္ဆန္းလာေစမယ္႕ အေနအထားဆီ ဦးတည္ေနလာေနၿပီ ဆိုတာကို လက္ခံမိပါတယ္။ ဒါေပမယ္႕လဲ တဖက္မွာက ေၾကာက္စရာေကာင္းလွတဲ႕ ေၿမငလ်င္ေၾကာေပၚမွာ ရွိေနတဲ႕ ၿမန္မာ ၊ေရွးေဟာင္းပစၥည္းေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားေရးအဖြဲ႕ၾကီးေတြ ၁၂ဖြဲ႕ေတာင္ ရွိေနတဲ႕ က်ေနာ္တို႕ ၿမန္မာႏိူင္ငံရဲ႕ ကံၾကမၼာ ၊ၿပည္သူအားလံုး သမိုင္းတစ္ခုရဲ႕ တန္ဖိုးဆိုတာကို ဘယ္လို သတ္မွတ္ၾကတယ္၊ဘယ္လိုထိန္းသိမ္းရမယ္ ဆိုတာကို တာ၀န္ရွိသူေတြက နည္းလမ္းရွာ မပို႕ခ်ႏိူင္ေသးတဲ႕ ၿမန္မာ၊သမိုင္းေလာကကို အေရာင္ဆိုးမယ္႕သူနဲ႕ အေရာင္ ေတာက္ေအာင္ လုပ္မယ္႕သူ ကြဲၿပားေအာင္ မခြဲၿခားတတ္ေသးတဲ႕ က်ေနာ္တို႕လူ႕အဖြဲ႕အစည္းၾကီးဟာ " အကုန္ေၿပာင္မွ ေအးေတာ႕မွာလား " လို႕ ေမးရင္ လြန္မ်ား လြန္သြားမလားပါပဲ။
ေအာက္က ပံုေတြကေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ရက္ပိုင္းထဲကပဲ ေယာနယ္ ေက်ာက္ထုေဒသထဲက (...........)ရြာမွာ ေ႐ွးေဟာင္းပစၥည္းအေရာင္းအဝယ္သမားေတြ လာေရာက္ ဝယ္ယူသြားတဲ့ ေ႐ွးေဟာင္း ေပထုပ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ကိုရင္ ဒိပၸ

#မီး၀ကၤပါအၾကီးစားနဲ႕ ႏြွဲၾကေတာ႕မယ္႕ ပင္ေတာင္ရြာ#

" အလည္လာျပီးရင္ မၿပန္ခ်င္တာရယ္ ေယာနယ္ေယာနယ္ "ဆိုတဲ႕ ေယာသူတို႕ရြာေတြမွာ အလွပဆံုး အခ်ိန္ ေရာက္ေတာ႕မွာပါ။ ေဒသတြင္း သီတင္းကြ်တ္ပြဲေတာ္ ကာလတြင္းမွာ ၿပဳလုပ္ေလ႕ရွိတဲ႕ ၿမင္႕မိုရ္ေတာင္ မီး၀ကၤပါပတ္ မီးပူေဇာ္တဲ႕ဓေလ႕ပြဲအတြက္ ယခုအခ်ိန္မွာဆိုရင္ ေက်းရြာအသီးသီးဟာ ၾကိဳတင္ ၿပဳလုပ္ ၿပင္ဆင္ေနၾကၿပီ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ၿပင္ဆင္ေနၾကတဲ႕ ရြာေတြထဲကမွ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ေလ႕လာမိသေလာက္ ထုထည္ အၿမင္႕ေတြႏွင္႕ ေသသပ္လွပမွဳ႕ေတြမွာ အသာဆံုးလို႕ သိထားရတဲ႕ ရြာေလးဆီကို ၿမန္မာ႕ဓေလ႕ စိတ္၀င္စားသူေတြဆီ၊ မွတ္တမ္းတို ရိုက္ကူးလိုသူေတြဆီ သတင္းစကားပါလိုပါတယ္။ ဒီရြာေလးကို သြားမယ္ဆိုရင္ ပခုကၠဴကေန ၂နာရီခန္႕ပဲ ကားစီရပါတယ္။ ကမၻာေက်ာ္ ပံုေတာင္၊ပံုညာေတာင္တန္းၾကီးရဲ႕ ေၿခရင္းနားက ရြာေတြထဲက တစ္ရြာပါ။ရပ္ရြာဓေလ႕ေတြနဲ႕ ပြဲေတာ္ကာလ ဓေလ႕ေတြကို ေလ႕လာမွတ္တမ္းတင္လိုလို႕ လာေရာက္ၾကမယ္ဆိုရင္ ဆရာေတာ္နဲ႕ ေဒသခံေတြက အၿပည္႕အ၀ ဧည္႕၀တ္ေၾကၾကမွာပါ။ ဒီဓေလ႕ဟာ ေယာေဒသအေနနဲ႕မွာေတာင္ ေဆာၿမိဳ႕နယ္အတြင္းက ေက်းရြာေတြမွာပဲ က်န္ရွိေတာ႕တာပါ။
ကဲ....
ၿမန္မာ႕ ဓေလ႕ မူရင္း အၾကြင္းအက်န္ေတြ လံုး၀ ဆိတ္သုန္းမသြားခင္ က်ေနာ္တို႕တေတြ အတူတကြ ပူးေပါင္းထိန္းသိမ္းၾကရမယ္႕ ေယာေဒသက ၿမန္မာ႕မွဳ႕ရိုးရာ ဓေလ႕ေတြ ေလ႕လာ ေဖာ္ထုတ္ၾကရေအာင္ပါေနာ္။ ေအာက္က ပံုေတြကေတာ႕ ေက်းရြာသူေက်းရြာသားေတြ သူတို႕ရဲ႕ သီတင္းကြ်တ္ကာလ ဘာသာေရးကို အေၿခၿပဳၿပီး ေပ်ာ္ပြဲ ရြွင္ပြဲအတြက္ စည္းစည္းလံုးလံုး ေဆာက္ရြက္ေနၾကတဲ႕ ပံုရိပ္ေတြပါ။
Photo- Credit

#ႏိုင္ငံျခားသားခရီးသြားေတြနဲ႔ စည္ေနအံုးမယ္ တို႔ေယာနယ္#

ႏိုင္ငံျခားသားခရီးသြားေတြနဲ႔ စည္ေနအံုးမယ္ တို႔ေယာနယ္
လာမည့္ ပြင့္လင္းရာသီတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသြားဧည့္သည္ဝင္ေရာက္မႈ တိုးတက္လာေစေရး အေထာက္အကူျပဳရန္ ရပ္ရြာလူထုအေျချပဳခရီးသြားစီမံခ်က္ ခရီးစဥ္သစ္မ်ားကို ေဒသ ၅ ခုတြင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္မည္ဟု ေဟာ္တယ္ႏွင့္ခရီး သြားလာေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ သတင္းရရွိသည္။ ရပ္ရြာလူထုအေျချပဳ ခရီးစဥ္သစ္မ်ားကို ခ်င္းျပည္နယ္မွ ကန္ပက္လက္ျမိဳ႕အနီးရွိေက်းရြာ တစ္ခု၊ မေကြးတိုင္း ေယာၿမိဳ႕ႏွင့္ စေလၿမိဳ႕အနီးရွိ ေက်းရြာ ၂ ခု၊ ရွမ္းျပည္နယ္ရွိေက်းရြာ ၂ ခုတို႔တြင္ အေကာင္အထည္ေဖၚမည္ ျဖစ္သည္။
" လာမည့္ ပြင့္လင္းရာသီမွာ စဖြင့္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ရပ္ရြာလူထု အေျချပဳခရီးစဥ္ (CBT) ငါးခုကိုစၿပီး အေကာင္အထည္ေဖၚေနပါတယ္။ CBT ကို ေဒသတစ္ခ်ိဳ႕မွာ အေကာင္အထည္ေဖၚတာ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ စိတ္ဝင္စားတာ မ်ားတဲ႔အတြက္ အခုလိုခရီးစဥ္သစ္ေတြ အေနနဲ႔ ထပ္ၿပီးတိုးခ်ဲ႕တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီခရီးစဥ္ ငါးခုကို လာမည့္ခရီးသြားရာသီအမီွ ဖြင့္လွစ္ေပးသြားမယ္။ အခုလို ခရီးစဥ္သစ္ေတြ ဖြင့္လွစ္ေပးတဲ႔အတြက္ ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသည္ေတြ အေနနဲ႔လည္း ေဒသအလိုက္ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈေတြကို ေလ့လာႏိုင္မွာျဖစ္သလို ေဒသခံေတြအေနနဲ႔လည္း ဝင္ေငြရရွိႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္ " ဟု ေဟာ္တယ္ႏွင့္ ခရီးသြားလာေရး ဝန္ႀကီးဌာန သတင္းႏွင့္ ျပန္ၾကားေရးဌာန ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးျမင့္ေထြးက 7Day Daily သို႔ ေျပာသည္။

ဒို႔ေက်းရြာ 
ကိုရင္ ပြ ၾကီး

ေယာလူငယ္(ေနျပည္ေတာ္)အဖြဲ႔ (2-10-2016)ရက္ေန႔လစဥ္ေတြ႔ဆံုပြဲ မွတ္တမ္း

ယေန႔ 2- 10- 2016 ရက္ေန႔ မနက္ 10:00 နာရီတြင္ လစဥ္ေတြ႕ဆံုေနက်ျဖစ္သည့္ ဓာတုဇယဓာတ္ေပါင္းစုေစတီ၀န္းအတြင္းေတြ႕ ြဆံုခဲ့ၾကပါသည္။
အဆိုပါေတြ႔ဆံုပြဲသို႔ ေယာလူငယ္ အဖြဲ႕ဝင္ မ်ားအျပင္ အဖြဲ႔ဝင္အသစ္ သံုးဦး တက္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။
အဖြဲ႔၀င္သစ္မ်ားအား ၀မ္းပန္းတသာ ၾကိဳဆိုခဲ့ၾကျပီး ေယာလူငယ္အဖြဲ႔အေနျဖင့္ စြမ္းသမွ်ကို ေဆာင္ရြက္ေနၾကပါေၾကာင္း၊ တစ္ေယာက္တစ္လက္အား ျဖင့္ ေယာေဒသအက်ိဳးကို ၀ိုင္း၀န္းပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကရန္ လိုပါေၾကာင္းႏွင့္ ေယာလူငယ္အဖြဲ႔သည္ ေနရာေဒသ အေျခအေနအရသာ ေနျပည္ေတာ္၊ မႏၱေလး၊ ရန္ကုန္ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားေနပါေသာ္လည္း တစ္ဖြဲ႔တည္းသာျဖစ္ပါေၾကာင္း တို႔ကို ေျပာဆိုေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါသည္။
ထို႔ေနာက္ မိမိတို႔ႏွင့္ နီးစပ္သူ/ဆက္စပ္သူ ျပည့္စံုသူမ်ားကိုလည္း တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ေစလို ပါေၾကာင္း၊ ေဒသအက်ိဳးကို ေဒသခံမ်ား/ စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္သူမ်ား/လမ္းညႊန္ေပးနုိင္ သူမ်ားအခ်င္းခ်င္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း၊ ေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္။
ထို႔ေနာက္ လစဥ္ေၾကး ေကာက္ခံျခင္း၊
အသင္းဝင္အသစ္မ်ားအား မိတ္ဆက္ေပးျခင္း၊
လမည္​့လ​ေတြ႔ဆံုပြဲႏွင္​့အတူကထိန္​သကၤန္​းဆက္​ကပ္​ပြဲ ျပဳလုပ္​ရန္​ဆံုးျဖတ္​ၿပီး အဖြဲ႕ဝင္သစ္ျဖစ္သူ ကိုေဇာ္ထြန္းမွ မနက္စာေကြ်းေမြးဧည့္ခံျပီး ေတြ႔ဆံုပြဲကိုေအာင္ျမင္စြာ ျပီးစီးခဲ့ပါေၾကာင္း မွတ္​တမ္​းတင္​အပ္ပါသည္။
                                                                           ေယာလူငယ္ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႔
                                                                                 3 .10 .2016

ေယာနယ္ တစ္ခြင္ရွိ ေ႐ွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ မ်ားကို ၀ိုင္း၀န္း ထိန္းသိမ္းၾကပါစို ့

ေ႐ွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားေရး ဝိသမေလာဘသားေတြ ေယာနယ္ထဲကို တေက်ာ့ျပန္ဝင္ေနႀကၿပီ။
မေန႔က ထီးလင္းနယ္ဖက္ကို ခရီးဆန္႔သြားၾကတယ္။ တေန႔က ေက်ာက္ထုေဒသက ရြာတရြာမွာ ေ႐ွးေဟာင္းေပမူအုပ္တအုပ္ကို သိန္း ၈၀နဲ႔ ေစ်းျဖတ္ ဝယ္ယူသြားခဲ့တယ္။
ေက်ာက္ထုၿမိဳ႕ေပၚက ေဒသခံတေယာက္ကိုယ္တိုင္ တလေလာက္အႀကိဳကတည္းက ႀကိဳတင္ စီစဥ္ညိွႏႈိင္းထားတယ္လို႔ သိရတယ္။
က်ေနာ္တို႔ေဒသခံ တက္ႂကြသူေတြအေနနဲ႔ ႐ွိစုမဲ့စု လက္က်န္ ဘိုးဘြားအေမြအႏွစ္ေလးေတြကို ရသေလာက္မွတ္တမ္းေလးေတြတင္ စရင္းေလးေတြျပဳစုတာ၊ အသိပညာေပးစကားဝိုင္းေလးေတြလုပ္ ႏွီးေႏွာမႈ႕ေလးေတြ တတ္ႏိူင္သေလာက္ လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ေနာင္မ်ား ပ့ံပိုးမႈ႕ေတြ႐ွိလို႔ လုပ္ႏိူင္ခ်ိန္မွာ ျပတိုက္ေဆာက္ ထိမ္းသိမ္းထားဖို႔ထိ အိမ္မက္ မက္ထားၾကပါတယ္။ ခုလို အေျခေနၾကံဳရေတာ့ အေတာ္ေလး ဆို႔ဆို႔နင့္နင့္ ျဖစ္ရပါတယ္။
ေလာေလာဆယ္ ေက်ာက္ထု ရဲစခန္းကို သတင္းေပးပို႔ထားတယ္လို႔ ေဒသခံ တစ္ေယာက္ကေျပာပါ တယ္။ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့အၾကံဥာဏ္နဲ႔ အကူအညီမ်ားကို ႏိူင္ငံ့အေမြအႏွစ္၊ဘိုးဘြားတို႔အေမြအႏွစ္မ်ားအား တန္ဖိုးထား ခ်စ္ျမတ္ႏိူးသူတိုင္း ဝိုင္းဝန္း ေဆြးေႏြးကာကြယ္ေပးၾကဖို႔ ေတာင္းဆိုခ်င္မိတယ္ခင္ဗ်ာ။

# ဖ်င္ ပင္နီေခ် ာရယ္နဲ႔ ေယာထမီ ေယာထမီ #

ခ်စ္ေသာ ေယာသူေယာသား ေဆြမ် ိဳ းမ် ားတို ့ေရ. . .
တို ့ေယာသူေယာသားေတြရဲ႕ ရိုးရာဝတ္စံုေလးတစ္ခုကို အျမတ္တနိုးနဲ႔ အတူတူဝတ္ဆင္ၾကရေအာင္ေလ ဘယ္လိုသေဘာရလဲ . . .တို ့ေတာ့ ဒီလိုေလး စိတ္ကူးမိလို ့ပါ
က်မတို ့ေယာသူ ေယာသားေတြ ေခတ္အဆက္ဆက္ အျမတ္တနိုးနဲ႔ ဝတ္ဆင္လာခဲ႔ၾကတဲ႔ ေယာပုဆိုး နဲ႕ ေယာလံုခ်ည္ေလးေတြကို ေယာနယ္မွာကိုယ္တိုင္ရက္လုပ္တဲ႔ဖ်င္ပင္နီနဲ႔ တြဲဖက္လို ့ရိုးရာအစဥ္အလာ ပြဲေတြမွာ ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစြာနဲ႔ ဝတ္ဆင္ၾကမလားလို ့ . .
က်မတို ့ငယ္စဥ္ကတည္းက ရင္းႏွီးျပီးသား သီခ်င္းေလးျဖစ္တဲ႔
* လံုမေလးကိုေနာ္ဗ် ာ သူ႔အေမရိုက္ပါလို ့ အစခ်ီတဲ႔ . . ေမာင္တို႔ရြာမွာေလဘာ ဘာေတြေပါပါတယ္၊ ဖ်င္ပင္နီေခ်ာရယ္နဲ႔ေယာထမီ ေယာထမီ ေမာင့္ခ်စ္သူေလးကိုလ ဆင္ေပးခ်င္သည္ လွေစခ်င္သည္ * အဆိုေတာ္ေတြက အဲလိုသီဆိုခဲ႔ၾကတာပါေလ။
တကယ္တမ္းေတာ့ ေယာလံုခ်ည္ဆိုတာကို ေယာသူေယာသားတိုင္း ျမတ္နိုးစြာ ဝတ္ဆင္ခဲ႔ၾကေပမယ့္ အစဥ္အလာႀကီးမားတဲ႔ ပင္နီေခ် ာကိုေတာ့ က်မတို ့ေယာသူေယာသားေတြ ျမတ္နိူးတန္ဖိုးထားစြာ ဝတ္ဆင္ခဲ႕ၾကမယ္လို႕ ယုံၾကည္ရေပမယ့္ ခုေနာက္ပိုင္းဝတ္ဆင္တာ မေတြ႕ရေတာ့သေလာက္ပါပဲ ။
ကိုယ္တိုင္ ဝါစိုက္ ဗိုင္းငင္ ယက္ကန္းခတ္ျပီး ဝါနီဖ်င္ေတြ ရက္လုပ္ခဲ႔ေပမယ့္ ပြဲေနပြဲထိုင္ ဝတ္စံုအျဖစ္ ဖ်င္ပင္နီ မဝတ္ခဲ႔ၾကပါဘူး ။ရာသီဥတု က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီညြတ္ျပီး ကိုယ္တိုင္ရက္လုပ္တဲ႔ အထည္ကို အၾကမ္းထည္အျဖစ္နဲ႔ ဝတ္ဆင္ခဲ႔ၾကတဲ႔အျဖစ္က ေတြးၾကည့္ရင္ စိတ္မေကာင္းစရာပါဘဲရွင္။ အဲဒါေၾကာင့္ အခုခ်ိန္ကစျပီး က်မတို ့ေယာနယ္ကထြက္တဲ႔ ဖ်င္ပင္နီနဲ႔ ေယာခ်ိတ္လံုခ်ည္ကိုတြဲဖက္ဝတ္ဆင္ၾကျပီး ေယာသူေယာသားေတြ ပြဲလယ္တင့္ၾကပါစို ့လို ့ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ပါရေစ။
ေျပာျပရအံုးမယ္ အမ် ိဳးတို ့ေရ. . .ဟိုတစ္ေလာက ပင္လံုတိုင္းရင္းသား လူငယ္ညီလာခံ ကို ေယာလူငယ္အဖြဲ႔ကို္ယ္စား အဖြဲ႔ဝင္ေယာသူေယာသားေတြ တက္ေရာက္ခြင့္ရၾကေတာ့ . . ရိုးရာဝတ္စံု ကိစၥကို တိုင္ပင္ၾက ေဆြးေႏြးၾကရပါေတာ့တယ္. . အျခားေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ် ိဳ းစုေတြမွာ ကိုယ္စီရိုးရာ ဝတ္စံုေတြရွိေနၾကေပမယ့္ က်မတို ့ ေယာသူေယာသားေတြမွာေတာ့ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ဝတ္လာခဲ႔ၾကတဲ႔ ဝတ္စံုဆိုတာမရွိခဲ႔သလိုပါဘဲရွင့္။ ေယာသားေတြအတြက္ ေယာပုဆိုးအညိဳ နဲ႔ ပင္နီတိုက္ပံုကို အရင္ကတည္းက ဝတ္ခဲ႔ၾကေပမယ့္ ေယာသူေတြအတြက္က အစဥ္တစိုက္ဝတ္လာခဲ႔တာမ် ိဳး မရွိခဲ႔ၾကဘူးထင္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ေယာသားေတြအတြက္ ဖ်င္ပင္နီတိုက္ပံုေလးနဲ႔ ေယာပုဆိုးေလးေတြကို ဝတ္ဆင္ၾကျပီး ေယာသူေတြအတြက္ ဖ်င္ပင္နီရင္ဖံုးအက်ၤီ ကို ေယာခ်ိတ္အညိဳ ေရာင္ေလးနဲ႔ တြဲဖက္ဝတ္ဆင္ၾကရင္ ပြဲလယ္တင့္မလားလို ့ ရင္ထဲရွိတာေလးေျပာျပတာပါရွင့္. .
ေယာသူေလးေတြအားလံုး ေယာဝတ္စံုေလးကို စိတ္ဝင္စားစြာ ဝတ္ဆင္လိုစိတ္ျဖစ္ေပၚၾကပါေစလို ့ဆုေတာင္းလ်က္ . . .
-------------------------------------------------------Thi Thi
ေယာလူငယ္အဖြဲ႕ ဗဟို၏ ယခုလေတြ႕ဆုံပြဲတြင္
ေယာေဒသယကၠန္းလုပ္ငန္းအား အေထာက္အကူျဖစ္ေစရန္
ရုိးရာ ဝတ္စုံမ်ားျပန္လည္ ေပၚထြန္းေစရန္အတြက္
ေယာလူငယ္အဖြဲ႕ပြဲတက္ ဝတ္စုံအျဖစ္ အဖြဲ႕ဝင္အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္
ေယာပင္နီ တိုက္ပုံ ႏွင့္ ေယာပုဆိုးအား၎/အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ပင္နီအက်ၤီ
ႏွင့္ ေဖာ္ျပပါ ေယာခ်ိတ္လုံခ်ည္အား၎ ဝတ္ဆင္သြားၾကရန္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြး
ခဲ႕ၾကပါတယ္ရွင့္။

Photo Credit to Up loader
ေယာလူငယ္ ျပန္ၾကားေရး

ကန္​​ေဒသလံုးဆိုင္​ရာ ​ေယာလူငယ္​အဖြဲ႔၏ ဒုတိယအႀကိမ္​​ေတြ႔ဆံု​ေဆြး​ေႏြးပြဲ က်င္းပျပီးစီးျခင္း

14.9.2016ရက္​​ေန႔ မ​ေကြးတိုင္​း​ေဒသႀကီး ဂန္​႔​ေဂါခ႐ိုင္​/ဂန္​႔​ေဂါၿမိဳ႕နယ္​ ကန္​​ေဒသလံုးဆိုင္​ရာ ​ေယာလူငယ္​အဖြဲ႔၏ ဒုတိယအႀကိမ္​​ေတြ႔ဆံု​ေဆြး​ေႏြးပြဲကို က်င္​းပျပဳလုပ္​ခဲ့ၾကပါသည္​
( ၁ )မ​ေက​ြးတိုင္​းလူငယ္​ကြန္​ရက္​အဖြဲ႔မွလူငယ္​မူဝါဒ အ​ေၾကာင္​းသိ​ေကာင္​းစရာမ်ားအား ကန္ဒသလံုးဆိုင္ရာကိုယ္စားလွယ္နွစ္ဦးအျဖစ္ တက္​ေ​​​ရာက္ခဲ႔ျကေသာ​ကိုၿငိမ္​းမင္​းထြန္​း ႏွင္​့ မၾကည္ၾကည္​ခိုင္​တို႔မွ​ေဆြး​ေႏြးပြဲ႔အ​ေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို တင္​ျပခဲ့ၾကပါသည္​၊
(၂)ကန္​​ေဒသလံုးဆိုင္​ရာ ​ေယာလူငယ္​အဖြဲ႔၏ ​ေ႐ွ႕လုပ္​ငန္​း​စဥ္​မ်ားအား ​ေဆြး​ေႏြးအတည္​ျပဳခဲ့ၾကပါသည္။

                                                                                  ျပန္ၾကားေရး 

                                                                         ( ​ေယာလူငယ္​အဖြဲ႔ Online )



ေယာလူငယ္ (online) (ဗဟို) လစဥ္ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ က်င္းပျပီးစီးျခင္း

ေယာလူငယ္(ဗဟို)အဖြဲ႔ လစဥ္ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲကို ယေန႔ (11.9.16) တနဂၤေႏြေန႔ ေန႔လည္ ၁ နာရီ အခ်ိန္တြင္ စြယ္ေတာ္ျမတ္ေစတီေတာ္ ေယာအသင္းဓမၼာရံု၌ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပျပီးစီးခဲ႔ပါတယ္။ယေန ့ေတြ႔ဆံုပြဲသို ့ ေယာသားဧည့္သည္မ်ားျဖစ္တဲ႔ ဦးသန္းထြန္း| ေယာေသြးနီ | ဦးဝင္းေဇာ္ (ေက်ာက္ထု) တို ့သည္လည္း စိတ္ဝင္တစားျဖင့္ တက္ေရာက္ခဲ႔ၾကပါတယ္ရွင့္။
၄င္းတို႔ႏွင့္အတူ ေယာလူငယ္အဖြဲ႕ဝင္မ်ား ရင္းရင္းနွီးနွီး ေတြ႔ဆံု၍ အသင္း၏ေရွ႕ဆက္လုပ္ေဆာင္္ရမည့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားအား ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ခဲ႔ၾကပါတယ္ရွင့္။
ထိုေဆြးေႏြးပြဲတြင္ MRTV မွ ေယာေဒသအတြင္းရွိ ေယာအလွ ေယာသဘာဝရိုက္ကူးေရးအတြက္ ကုန္က်ေငြ လက္က်န္ရွင္းတမ္းမ်ားကို ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ျခင္း/ ပင္လံုလူငယ္ညီလာခံ အတြက္ ကုန္က်ေငြစာရင္းမ်ား အားျပန္လည္စစ္ေဆး တင္ျပျပီး အတည္ျပဳ ရွင္းလင္းျခင္းမ်ားအျပင္ ေယာေဒသလက္ရွိႀကဳံေတြ႕ေနရေသာ အခက္အခဲအခ်ိဳ႕အတြက္ ေယာလူငယ္ေခါင္းႀကီးပိုင္းမွ လတ္တေလာ ေျဖရွင္း ေဆာင္ရြက္ေနမႈမ်ားအား ဗဟို ဥကၠ႒ႏွင့္အတြင္းေရးမႈးမ်ားမွ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ႔ၾကပါတယ္။
ေယာသူေယာသားမ်ား၏ ရိုးရာ ဝတ္စံုျဖစ္ေသာ ပင္နီေခ်ာႏွင့္ေယာထမီ ကို ေယာသူေယာသားမ်ားအေနျဖင့္ အျမတ္တနိုး ဝတ္ဆင္သြားၾကရန္ ေယာလူငယ္အဖြဲ႔မ်ားမွ အစျပဳ၍ တူညီဝတ္စံု ဝတ္ဆင္နိုင္ေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကပါတယ္။
ေယာသားမ်ား ပြဲတက္ဝတ္စံုအျဖစ္ ေယာပုဆိုးႏွင့္ သဘာဝခ်ည္ထည္ ပင္နီတိုက္ပံု ကို စဥ္းစားျပီး/
ေယာသူ မိန္းကေလးမ်ားအေနျဖင့္ ေယာလံုခ်ည္ အခ်ိတ္ဆင္ ႏွင့္ သဘာဝခ်ည္ ပင္နီရင္ဖံုး တို႔ကို ေယာဓေလ့ရိုးရာ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းဝတ္ဆင္ၾကရန္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးခ့ဲၾကပါတယ္။
ထို႕ေနာက္ ကိုေမာင္ခ်ိဳထံမွတဆင့္ ေပးပို႕ေသာ ေယာသမိုင္း က်မ္းစာအုပ္အား မွာၾကားထားသူမ်ားထံ လက္ေရာက္ေပးပို႕ရန္
အသီးသီးတာဝန္ခြဲေဝၾကပါတယ္။
ဒီေန ့ေတြ႔ဆံုပြဲမွာေတာ့ မေရႊဝိုင္းမွ ေယာေဒသထြက္ သီးႏွံျဖစ္ေသာ မလိုင္ပဲျပဳတ္သုပ္ခဲ႔သလို ေယာသားမဟုတ္ေသာ္လည္း ေယာလူငယ္အဖြဲ႔နဲ႔ လက္တြဲလို႕ ့ေယာေဒသအက် ိဳးေတြကို စိတ္အားထက္သန္စြာ ဝိုင္းဝန္းလုပ္ေဆာင္ ေပးေနေသာ ေယာလူငယ္အဖြဲ႔ဝင္ ကိုမ်ိဳး ိျမင့္ေအာင္ မွ သူ ့သားေလးေမြးေန႔ အလွဴ အျဖစ္ Shwe Pu Zun (Marble Cake) နွင့္ ညီမငယ္ မခင္ေလးၾကဴ မွ ပဌာန္းစာအုပ္/Birthday Cake /Coffee ႏွင့္ ေယာအလြမ္းေျပ မုန္ညင္းခ်ဥ္သုပ္ ကိုပါ ေမြးေန႔အလွဴ အျဖစ္ ေက်ြးေမြးၾကသျဖင့္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဝိုင္းဖြဲ႕စားေသာက္ၾကျပီး ညေန ၄ နာရီ ခြဲ အခ်ိန္တြင္ရုပ္သိမ္းခ့ဲၾကပါတယ္။
ေတြ႔ဆံုပြဲ အျပီး အိမ္အျပန္လူစုမကြဲမီ မစုစုေအး ရဲ႕ေမြးေန ့အႀကိဳ အျဖစ္ ညေနစာကို တည္ခင္းေက်ြးေမြးခဲ႔ပါတယ္။ ယေန ့အတြက္ေက်ြးေမြးၾကေသာ ေစတနာရွင္မ်ားအား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေမတၱာ ပို ့သလ်က္
ေယာသူေယာသားမ်ား ခ်စ္ခင္စည္းလံုးစြာျဖင့္ ေယာနယ္အက်ိဳး ိကို ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ၾကပါစို ့. .
                                                                                 ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႕
                                                                                   ေယာလူငယ္